چقدر عادت کرده ایم که بگوییم:...جمعه شد  ...               دوباره جمعه شد...                        می رسد مردی که زنجیره غلامان برکند...                             می آید از ره مردی سواره....                   می رسد ... می آید ...                          پس وظیفه ما چیست؟                     نشستن و انتظار...                       نشستن مرگ انتظار است...                        کی باید برخیزیم و بدویم...                             چرا به انتظار نشسته ایم....

گفتم که بنشین شب سرده و سخته....... گفتی نشستن مرگ درخته

راستی نکند ما هم عادت کرده ایم

لذا آقای حلبی با هم اندیشی آقای فلسفی که در آن روزگار مطرود دربار نبود و یکی دو بزرگ دیگر و حمایت های آقای خوانساری کمر مبارزه با دولت و بهائیت را بست و اجازه تاسیس <انجمن خیریه حجتیه> را در شرایطی که همه مردم  حکومت را بی دین و غیر مردمی می دانستند از رژیم گرفت....

کمی از آقای حلبی بگویم: مرحوم شیخ محمود ذاکر زاده تولایی(حلبی) مردی در همه رشته های حوزویی استاد دیده و خود استادی فاضل و شایسته بود تا آنجا که حوزویان مشهد ایشان را شیخ بهایی روز و متکلمی هشام گونه می شناختند. او براستی مردی توانمند و همه فن حریف و زمان سنجی بود که در هر شرایطی می توانست خدمت کند. من افسوس می خورم که دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه نگذاشتند شیخ محمود به امام نزدیک گردد و به ایشان ملحق شود.در سال های 20 تا 27 با تمام محدودیت هایی که حکومت برعلیه حوزه داشت شیخ محمود در هر لحظه به شکلی به خدمتی در جهت ترویج مکتب اسلام  مشغول می شد. 

حکومت به ضمانت آیت الله خوانساری و آقای فلسفی و تعهد کتبی حلبی به عدم فعالیت سیاسی به او مجوز فعالیت داده بود. و او آنچنان مفید و مشروع و هوشمندانه تا سال 41 به پیش می رفت که اکثرا مراجع حتی حضرت امام اجازه مصرف وجوهات را برای پیشرفت مبارزه با بهائیت  به او می دادند و کسانی که عقل و دین دارند و با جو دوران فترت و رکود سیاسی از سال 32 تا 42 آشنا می باشند می دانند که ساواک در این 10 سال کاری کرده بود که مردم دین دار و بخصوص روحانیت دچار یک افت سیاسی بزرگ و توقف و سکته تاریخی شدند و مبارزات دینی آنچنان فروکش کرده بود که همه در کشور به جز گروهی کوچک از پخته مردان دین دار هوشمند و جوانان ملی مذهبی آن هم غیر آشکار و آنها نیز دائم منکوب و سرکوب و یا زندانی بودند، نفس کشی در سپهر سیاست ایران باقی نمانده و یاس همه را گرفته بود و فضا چنان مرده گونه بود که بسیاری از جوانان انقلابی مارکسیست یا التقاطی می گشتند. اگر کسی فضای رخوت و یاس و بی حرکتی دهه پس از کودتای 28 مرداد تا قبل از قیام امام را درک کرده باشد می داند که شیخ محمود حلبی با چه تدبیری توانسته بود در دهه فترت و توقف همگانی انجمن حجتیه دهه نخست را آنچنان پر بهره بنا ساخته و جنبش جوانان مذهبی را دوباره راه اندازی کند. البته پس از آغاز نهضت امام انجمن حجتیه کارکرد غلط و اساسا مفهوم دیگری بافت چون کلا تغییر کرده بود.....

 ادامه دارد....

کتاب: از انجمن پیروان قرآن تا انجمن حجتیه

پس از کودتای 28 مرداد سال 32 اوضاع به کلی تغییر یافت. بسیاری از چپ ها و ملییون و حتی برخی از روحانیون دچار بحران روحی و فکری شدند و بعضی بریدند اما بعضی با تغییر شیوه به کار خود ادامه دادند.مشکل پس از کودتا 28 مرداد این بود که نه شیخ محمود (حلبی)،همکاری با حکومت را جایز می دانست و نه حکومت می توانست او را آزاد بگذارد.لذا ساواک در فرصت مناسب پروژه مهار <مدرسه نواب> سنگر روحانیت اصیل و مبارز را پیش از کنترل <انجمن پیروان قرآن> و <مهدیه> آغاز کرد زیرا می دانست با وجود مرحوم شیخ علی اکبر نوغانی آن عالم ربانی بر مسند تولیت مدرسه نواب امکان تخریب اندیشه طلاب نیست لذا ابتدا با عزل مدیریت موفق مدرسه شیخ احمد کفایی را به جای وی گماشت....

اندک اندک وضع چنان تغییر کرد که حلبی دانست با آن همه کنیه کفایی دوباره به قدرت رسیده دیگر اجازه هیچ گونه فعالیتی به او داده نمی شود و بنابراین تصمیم کرفت به تهران مهاجرت و حرکت تازه ای را آغاز کند و چون از پیش با زیانباری بهائیت  آشنا و پس از 28 مرداد می دید که تشکیلات زیرزمینی آنان با تکنیتکها و تاکتیک های تازه ای وارد حکومت می شوند تا آنجا که اخرین روزهای حکومت شاه نخست وزیر و برخی از وزرا و نیز ساواک را در اختیار داشتند و خطرناکتر اینکه بهائیان جاسوسان و عمال با وفای صهیونیست ها در ایران بودند جهاد سیاسی پیشین را تبدیل به اجتهادی سیاسی ساخته و تقیه را-نه برای حفظ جان-برگزید زیرا  در آن دوران هرگونه مخالفت آشکار با حکومت را ناموفق و خود کشی و بیهوده می دید و همه دیدیم تا پیروزی انقلاب هرگونه فعالیت چیریکی از ابتدا شکست خورده و ناکام بود، لذا آقای حلبی با هم اندیشی آقای فلسفی که در آن روزگار مطرود دربار نبود و یکی دو بزرگ دیگر و حمایت های آقای خوانساری کمر مبارزه با دولت و بهائیت را بست و اجازه تاسیس <انجمن خیریه حجتیه> را در شرایطی که همه مردم  حکومت را بی دین و غیر مردمی می دانستند از رژیم گرفت....

ادامه دارد...

کتاب: از انجمن پیروان قرآن تا انجمن حجتیه

كتاب مكیال المكارم حاوی موضوعات مهم در شناخت امام زمان و وظایف شیعیان در قبال آن حضرت است
................
این كتاب ارزشمند دارای هشت بخش مهم است كه درآن مؤلف ژرف‌اندیش با استناد به آیات و روایات متعدد، موضوعات بسیار اساسی و سرنوشت‌سازی را كه اغلب جنبه كاربردی است و مورد ابتلای شیعیان و مسلمانان می‌باشد، مورد كاوش و دقت نظر و تأكید قرار داده است.


در بخش اول به موضوع وجوب شناخت امام زمان(عج) از دیدگاه عقل و نقل می‌پردازد. بخش دوم كتاب اختصاص به اثبات وجود حضرت حجت (عج) دارد كه خود شامل سه فصل جداگانه‌ می‌شود و هر كدام با استناد به آیات و روایات و معجزات و كرامات، ابحاث گران‌سنگی را تقدیم حضور خوانندگان می‌كند.

لینک مجازی کتاب مکیال المکارم

به ادامه مطلب حتما سربزنید

این كتاب گران‌سنگ در نوع خود كم نظیر است و از ابتكار عمل و نوآوری مؤلف حكایت دارد و به همین سبب مورد استقبال رجال علمى، پژوهشگران و عموم مردم قرار گرفته است.

پرسش و پاسخ مهدویت(pdf)

گل همیشه بهارم(صوتی)

سحر(صوتی)

دانشمند(صوتی)

سیدی(صوتی)

نگار صبح بهارم....نگار صبح بهارم....

                                  حریق آتش هجران....حضور ناطق قرآن....خدا کند که بیایی..خدا کند که بیایی....

گل همیشه بهارم....گل همیشه بهارم....

                                  نوای نای نیستان....ضمیر روشن باران....خدا کند که بیایی..خدا کند که بیایی....

کجایی ای طلوع نرگس عطرهای ناشکیبا....

                                                     کجایی ای طلوع نرگس عطر های ناشکیبا....

کجایی ای طلوع هرچه دست های بلند....

                                                  کجایی ای تولد ابرهای باران زا....

کجایی...

                          کجایی.....

                                          کجایی ای طلوع نرگس عطرهای ناشکیبا...

اللهم عجل لولیک الفرج(صلوات)

بنویس از غربت آن مرد.... بنویس از کوچه و درد....بنویس از جان خسته....از آتش و درب شکسته....بنویس از غم مادر....ضربه و پهلو و یک در....بنویس از محسن و من....بنویس از سیلی و من....بنویس از غسل در شب.... بنویس از دفن در شب....بنویس غربت زینب.... بنویس گریه حیدر... بنویس آتش خانه... بنویس .... بنویس از بانوی خانه

السلام علیک یا فاطمه الزهرا 

نیویورک تایمز:«آیت الله خامنه ای گاهی اوقات وقتی در مورد برنامه هسته ای ایران سخن می گوید، مواضع دینی را هم مطرح می کند که این کار موجب شده تحلیل های تحلیلگران غربی بهم بریزد و نتوانند تحلیل درست و کاملی از سخنان وی داشته باشند.»

به گزارش گروه بین الملل «اسنا»، روزنامه نیویورک تایمز، روز شنبه ۲۶ فروردین(April ۱۴) نوشت: «تحلیلگران سیا آموخته اند که بررسی و تحقیق در مورد برنامه هسته ای ایران بسیار پرهزینه است و نیاز به ابزاری پیچیده دارد. یکی از منابع اطلاعاتی آنها سخنان آیت الله خامنه ای، رهبر عالی ایران است که مانند بسیاری از دیگر اطلاعات مهم ایران، گیج کننده است. حال سوال این است که آیا مذاکرات استانبول تلاشی برای الهی کردن برنامه هسته ای ایران، جایی که آیت الله خامنه ای محکم روی نظر خود ایستادگی می کند، است؟»